إلى ركعة أخرى فيكون شك في الركوع وقد دخل في حال فيمضي في صلاته لما مضى ، ويحتمل في الرواية أن تحمل على كثير الشك بقرينة « ذلك من الشيطان » ، كما ذكره صاحب « الوسائل » ولكن لسانها كبقية الروايات الدالة على القاعدة في قوله : « بلى » ركعت فامض في صلاتك ، وهذه القرينة لا توجب الانصراف . منها : رواية علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال : سألته عن رجل يكون على وضوء ويشك على وضوء هو أم لا ، قال : إذا ذكر وهو في صلاته انصرف فتوضأ وأعادها وإن ذكر وقد فرغ من صلاته أجزأه ذلك ( 1 ) . فالبحث هنا من جهة السند والدلالة ، فأما من جهة السند فإن الرواية في « قرب الإسناد » عن علي بن جعفر وقد اشتملت على حفيد عبد الله بن الحسين وهو مجهول

--> ( 1 ) وسائل الشيعة المجلد الأول ص 333 باب 44 رقم 2 .